오륙도 및 오륙도 등대

종 류 : 국가지정문화재 명승 제24호(2007.10.1)

소재지 : 부산광역시 남구 용호동 936번지(방패섬)~941(등대섬)

※ 1998. 5. 26일자 지적공부 등록사항(면적)정정

※ 휠체어 출입 불가

오륙도는 용호동 앞바다의 거센 물결 속에 솟아있는 6개의 바위섬으로, 육지에서 가까운 것부터 방패섬, 솔섬, 수리섬, 송곳섬, 굴섬, 등대섬으로 나뉘어 진다.

오륙도는 12만년 전 까지는 육지에 이어진 하나의 작은 반도였으나, 오랜 세월을 거치는 동안 거센 파도에 의한 침식작용으로 육지에서 분리되어 형성된 것으로 추정된다. 이것은 육지인 승두말과 방패섬·솔섬의 지질적 구성이 동일한 점에서도 알 수 있다.

오륙도란 이름은 1740년에 편찬된 동래부지 산천조(東萊府誌 山川條)에 “오륙도는 절영도 동쪽에 있다. 봉우리와 뫼의 모양이 기이하고 바다 가운데 나란히 서 있으니 동쪽에서 보면 여섯 봉우리가 되고 서쪽에서 보면 다섯 봉우리가 되어 이렇게 이름한 것이다. (五六島在絶影島東 峯巒奇古列之海中 自東視之則爲六峯 自西視之則爲五峯 故名之 以此)”라 기록된 바와 같이 보는 사람의 위치와 방향에 따라 다르게 보이는데서 유래한 것이라 한다. (일설에는 방패섬과 솔섬의 아래 부분이 거의 붙어 있어 썰물일 때는 우삭도라 불리우는 하나의 섬으로 보이나 밀물일 때는 두 개의 섬으로 보인다는 데서 온 것이라고도 하나 이는 19세기 일본인이 잘못 기록한 내용에 의한 오해라는 주장이 있다.)

섬 이름을 살펴보면 육지에서 제일 가까운 섬으로 세찬 바람과 파도를 막아준다는 방패섬, 섬의 꼭대기에 소나무가 자생하고 있는 솔섬, 갈매기를 노려 독수리들이 모여들었다는 수리섬, 작고 모양이 뾰족하게 생긴 섬으로 송곳섬, 가장 큰 섬으로 커다란 굴이 있어 천정에서 흐르는 물이 능히 한사람 몫의 음료수로 충분하다는 굴섬, 그리고 육지에서 가장 멀리 떨어진 등대섬은 평탄하여 밭섬이라고도 하였으나 등대가 세워진 뒤부터 등대섬이라 불리어졌으며, 오륙도에서 유일하게 사람이 거주하는 섬이다.

오륙도 근처는 조류가 매우 빨라 뱃길로서는 위험한 곳이었기 때문에 옛날 이곳을 지나는 뱃사람들은 항해의 무사함을 기원하기 위하여 공양미를 바다에 던져 해신(海神)을 위무하였다고 전해지며, 용신제를 지내기도 하였다고 한다. 오륙도는 대한민국의 관문이며 부산항을 드나드는 각종 선박은 반드시 이곳을 지나야 하기 때문에 부산항의 상징이기도 하다.

☭ 용호등대는 몸통을 네 번 뒤틀었다, 용틀임하는 적룡의 기상이다

- 동길산 시 '용호등대'

용호등대는  승천하기 직전 등대
몸통을 비틀고 비튼 몸통을 또 비틀어
그 탄력으로 호수처럼 밋밋한 용호
박차오를 것 같은 등대  마지막 남은 것은 하나
눈동자를 그려 넣는 일  용이 날아가면
복도 날아갈까 싶어서   오늘내일 미루는 사람들
하늘이 속상해서   용의 눈동자 같은 별

분풀이하듯    밤하늘 그려 넣는다
☭ 용호등대는 몸통을 네 번 뒤틀었다, 용틀임하는 적룡의 기상이다

등대가 멈춘 곳은 용호동 매립지. 갈맷길과 해파랑길 리본이 해풍에 날리는 소공원 안쪽이다. 갈맷길은 부산 안의 길이고 해파랑길은 부산에서 강원도 끝단까지 이어지는 바닷길, 부산 안팎의 길이다. 등대는 둘. 특이한 건 둘 다 붉은색 등대다. 하나는 흰색이어야 할 텐데 왜 그럴까. 좌우에 하나씩 있지 않고 육지에서 보면 둘 다 왼편에 있는 까닭이다. 포구로 들어오는 배는 등대 둘을 배의 왼편에 두는 셈이다. 입항한 배는 용호어촌계 활어판매장에서 시동을 끈다. 판매장은 천막촌. 바다를 낀 횟집들이라 부산답다. 부산 명소라 내세워도 손색이 없다.

등대는 색도 특이하고 형상도 특이하다. 몸통을 네 번이나 뒤틀었다. 용틀임하는 적룡의 기상이다. 몸통을 뒤트는 탄력으로 용은 승천하리라. 눈동자만 그려 넣으면 그렇게 되지 싶은데 아뿔싸 사람의 손이 닿지 않는 곳에 눈이 있다. 외벽에 철제계단이 나 있지만 그마저도 손이 닿지 않는다. 특이한 건 또 있다. 태양광 충전판이 등대 상단에 있지 않고 하단에 있다. 충전판은 등대를 빙 돌며 셋. 용이 승천하려면 하나 갖고는 어림도 없어 셋을 두었지 싶다.

'해와 달의 빛을 받아 반짝이는….' 등대 하단 네 면 가운데 세 면은 충전판이고 한 면은 동판이다. 동판은 등대 디자인을 설명한다. 짧으니 마저 인용한다. '…반짝이는 바닷물 및 윤슬의 이미지와 부산광역시 시화인 동백꽃을 기하학적으로 해석하여 형태를 구성하였고.' 끝 구절엔 '상징성과 조형미를 부각하였다'고 등대 의미를 부각시킨다. 그러니까 여기 등대는 바닷물과 윤슬이 반짝이고 동백꽃이 피어나는 등대라는 뜻. 전에도 언급했지만 '윤슬'은 순우리말. 국어사전에 나와 있다. 출판도 하고 시도 쓰는 후배 딸 이름이 윤슬이다.

풍광은 백미다. 목재계단 전망대에 앉아 바다를 보노라면 다음에 또 와야지 하는 생각이 저절로 든다. 바로 앞은 광안대교. 보름달 뜨는 초저녁은 더욱 백미다. 여기서 보는 보름달 때문에 이사를 안 가고 있다는 수필가도 있다. 보름달 뜨는 초저녁. 여기서 사랑을 고백해 보시라. 사랑하는 사람에게 속에 꾹꾹 눌러둔 말을 해 보시라. 말 못하고 우물쭈물하다가 날을 허송하고 달을 허송한 사람은 얼마나 많은가. 얼마나 바보 같은가. 보름달 뜨는 초저녁, 동백꽃 같은 등대 한 송이가 사랑 고백에 용기를 불어넣으리라.

등대 뒤로는 화단이랄지 공원. 그 너머로 학교 셋이 보인다. 초중고인데 교명이 모두 같다. 셋 다 '분포'다. 분포는 여기 포구의 옛 이름. 옛사랑 이름을 잊지 못하듯 옛 포구 이름 역시 잊지 못해서 분포다. 분포 분은 동이 분(盆). 물동이 분이고 화분 분이다. 분포는 다른 이름으로 분개라 하고 용호동 토박이들은 억양이 세 '분깨'라 그런다. '개'는 포구 포의 우리말이다.

"옛날에 소금 굽는 동이가 있었다네요." 분포는 왜 분포일까. 남구청 구보 편집장 하인상 시인 겸 카툰작가가 궁금증을 풀어 준다. 60년대까지만 해도 여기에 염전이 있어 소금을 내었다고 한다. 소금 내는 방식은 등대만큼이나 특이해 동이를 썼다고 한다. 바닷물 가득 담은 큰 동이에 불을 때면 바닷물은 증발하고 소금만 남았던 것. '분깨소금'은 '명지소금'과 함께 으뜸으로 쳐 주는 소금이라서 한 알 한 알이 백금! 분포등대는 백금 밭에 세운 등대라서 낮에도 윤슬처럼 반들대고 밤에도 윤슬처럼 반들댄다.

밤낮으로 반들대는 등대답게 연식은 새 연식. 둘 다 2009년 12월 4일생이다. 홍등을 6초에 2회 깜박인다. 정식 명칭은 '용호만북단(남단)등대'. 등대에서 보면 전방과 좌우 삼면이 산이다. 전방은 장산, 좌는 장산 아들이란 장자산 자락, 우는 황령산이다. 등대 하나를 두고 산 셋이 각축이다. 참, 등대는 하나가 아니다. 둘이다. 밤이면 밤마다 산 셋은 등대 둘에게 구애의 눈빛인지 불빛을 보낸다. 마음을 정하지 못한 등대는 그럼에도 알아들었다는 눈빛인지 불빛을 밤이면 밤마다 보낸다. 산도 알고 등대도 아는 것이다. 우물쭈물하다간 사랑을 붙잡지 못한다는 걸. 우물쭈물하다간 옛사랑이 된다는 걸