안용복장군은 조선숙종(1675~1720)때 동래출신

당시 왜인들이 울릉도와 독도를 죽도라 부르면서 자주 침범하자 동료와 함께 일본으러 건너가울릉도와 독도가 우리땅임을 확인시키고 일본의 에도막부로부터 다시는 침범하지 않겠다는 각서까지 받았다.장군의 업적을 후세에 길이 기르고자 이곳에 사당과 동상을 건립함

수영고당은 조선시대 수사가 국태민안을 위한 독신의 제사를 지냈으며 이후 수영성민이 마을의 안녕과 풍요를 기원하는 토지지신의 제사를 올리게 되었다고 전해져 오고 있다.현재 수영고당은 일제시대 왜병의 희롱을 물리친 송씨할매의 장한정신을 기리기 위해 제당을 모시고 독신과 함께 매년 정원 보름날 향우회에서 주관하여 제사를 지내고 있으며 일명 송씨 할매당,산정머리 할매당이라고 부르기도 한다.

수영고당의 창건은 400년전 (임진왜란 이전)으로 추측하고 있으며 그동안 제당이 오래되고 허물어져 1936년 중건하였고 지금의 건물은 1981년 중수되었다.

주신당이며 왼쪽은 독신묘이다.특히 독신묘에는 병영의 대장앞에 세우는 독기를 안치하여 군기의 신에게 제사를 지내고 있어 일반제당과 다른 특징이 있다.

또한 수영동 수영교차로에서 북쪽으로 200m거리에 위치하고 있는 수영사적공원은 조선시대 동남해안을 관할했던 수군군영인 경상좌도수군절도사영이 있던 자리입니다.
이 공원안에는 시지정 유형문화재인 수영성 남문, 시지정 기념물인 25의용단을 비롯한 수영야류 등 무형문화재 3종, 좌수영 성지 곰솔, 푸조나무 등 천연기념물 2종, 안용복장군 사당 등 비지정 문화유적 5종이 있으며, 이를 보존관리하고 있는 (사)수영고적민속예술보존협회가 있습니다.

교통편

지하철

- 2,3호선을 타고 수영역에서 하차하여 2번 출구를 이용하여 도보로 10분.

버스

5, 5-1,20,36,42,49-1,51-1, 54,62,63,131,141,210번 이용

수영사적공원(수영교차로)하차 후 도보로 10분 거리

무민사(武愍祠)

수영 시장의 동쪽 마을 가운데에 최영 장군의 사당이 있는데, 이 건물이 무민사이다.  이 사당은 1960년대에 건립되었으므로 약 40년의 역사를 가진다.

그 전에는 무녀들이 이곳의 큰 바위에 와서 굿을 했는데, 무녀들은 최영 장군의 영정을 걸어놓고 굿을 했다 한다.

고려시대 때 최영장군이 남해의 왜구를 무찌르려고 이곳을 다녀갔다는 전설 때문이다.

그 뒤 사당이 퇴락하자 1974년에 수영동 주민들의 모임인 광일심붕회에서 대들보를 그대로 사용하고, 그 나머지 건축자재는 금정사에서 가져와 이 사당을 중건하게 되었다. 사당 안에는 최영 장군의 영정이 걸려 있고, 그 아래 ‘崔塋 將軍神位’라는 나무 위패가 놓여 있다. 사당의 현판은 ‘武愍祠’라 붙어 있고 양쪽으로 여닫는 쪽문에는 파란 칠을 한 가운데 태극무늬를 그려 놓았다.

최영 장군 사당 뒤에는 집채만한 바위가 하나 우뚝 서 있는데, 이 바위를 사람들은 ‘선서바위’라 하는데  임진왜란 때 25의용단이 결사항전을 맹세 하였던 곳이다

위 사진은 최영장군 후손들이 배부한 영정사진이고, 아래쪽은 무속인이 사용했던 영정이다.

조선후기 한․일 문화교류의 랜드마크, 영가대와 통신사

조선후기 한·일 문화교류의 상징이 되었던 곳으로, 영가대는 1617년 이래 통신사 일행이 출발하여 돌아오던 곳이며 통신사는 한·일 선린외교를 담당했던 직책이다

1624년(인조2) 9월 28일 새벽, 영가대(永嘉臺) 위에서 제문 읽는 소리가 들렸다. 통신사로 일본에 파견되던 정사(正使) 정립(鄭岦) 및 부사(副使) 강홍중(姜弘重)을 포함한 여러 관원들이 모두 공복을 갖추어 입고 희생․폐백 등 여러 가지 제수를 마련하여 해신(海神)에게 제사를 지내며 통신사의 뱃길 안녕과 무사귀환을 기원하는 중이었다.

1682년(숙종8) 6월 3일 2시부터 4시쯤에도 일본으로 파견되던 통신사 일행들이 역시 목욕재계한 이후 공복을 갖추어 입고 영가대에서 바다 신에게 제사를 지냈다. 1719년(숙종4) 6월 6일에는 3층 계단으로 된 제단에 높이가 4자이고 사방 넓이가 6자나 되었다. 영가대는 1614년(광해군6) 경상도 관찰사 권반(權盼)이 바닷바람으로 부산진성의 전함들이 손상되는 것을 막기 위해 항만을 만들면서 부산진성 밖의 서쪽 포구 위에 언덕을 만들고 그 언덕 위에 정자도 세웠다. 이후 부산진성에 왔던 이민구(李敏求)가 이것을 보고 감탄하며 권반의 관향인 안동의 옛 이름을 따서 영가대라 이름을 지었다. 영가대 모습은 조선후기 문인들과 화원들의 작품에도 남겨져 있다. 1748년(영조24) 통신사의 일행으로 일본에 파견된 도화서의 화원(畵員) 이성린(李聖麟)은 사로승구도(槎路勝區圖) 가운데 영가대를 기록화로 남겨 두었으며, 진경산수화가 김윤겸(金允謙)도 1770년(영조46)에 그린 영남기행화첩(嶺南紀行畵帖)(부산광역시지정 유형문화재 제56호)에 영가대를 묘사해 두고 있다.

남용익(南龍翼)은 통신사의 종사관으로 일본으로 파견되었다가 돌아오면서 1655년(효종 6) 12월 1일 오사카(大坂)에 머물면서 <비로소 하구를 출발하며 배 갑판에 나와 조용히 기도하다(始發河口出船壁黙禱)>라는 한시를 남겼다.

행인이 새벽에 큰 강 언덕을 떠나니
북소리에 맞춰 배에 오르니 물길도 열렸구나.
만리장풍이 불어 쉼이 없다면야
돛대 가득 머금고 영가대에 곧바로 이르리라.

行人曉發大江隈 打鼓登船水路開 萬里長風吹不盡 揚帆直到永嘉臺

정과정 유적지

고즈넉한 기운을 머금고 있는 수영구의 숨어있는 명소!  ‘정과정 유적지’

정과정은 고려 의종의 충신 정서(호 과정)가 유배 중 의종을 그리워하며 지은 충신연주지사로써, 의종에게 자신의 결백을 밝히며 자신을 부르겠다던 의종의 약속을 상기시키고자 지었다고 합니다.

정과정 유적지는 코스트코와 같은 방향이지만 바로 들어갈 수 있는 길이 없어요. 저는 코스트코 방향에서 큰 길로 나와 육교를 건넌 후, 수영강변2차 e편한세상 303호 앞 신호등을 건너갑니다.

▲ 정과정 유적지 입구

아파트 산책로 같은 느낌의 입구와 안내 표지판이 나타나는데 바로 이곳이 정과정 유적지 입구입니다.

▲ 정과정 유적지 보호수와 담

• 부산광역시 지정 기념물 제54호

계단을 오르면 정과정 유적지에 앞서 나타나는 400년 된 보호수와 경암바위(용두곶). 소나무 과가 많던 수영사적공원의 보호수와는 다른 종류로 수고 12m, 둘레 4m인 팽나무 보호수 한 그루가 이곳을 지켜주고 있습니다.

▲ 정과정 팔각정

유적지 내에 있는 계단을 한층 더 오르면 나타나는 정과정 팔각정. 화려한 색감과 청결함이 잘 보존되어 있습니다.

▲ 정과정 중건 기념비

이 비석에 적힌 문구가 정과정 유적지의 느낌을 잘 나타내주고 있다고 생각됩니다. 큰 아파트 바로 옆에 이런 곳이 있어 옛 정취는 거의 느낄 수 없고 이질적인 느낌이 강하지만, 그 이질적인 느낌이 오히려 유배되었던 정서의 모습을 조금이나마 예측해 볼 수 있게 합니다.

▲ 정과정 비석

국어교과서에도 실려 있을 만큼 충신연주지사 중 가장 유명한 정과정곡은 정과정이 유배를 왔던 바로 이곳에서 지어졌다고 합니다.

의종의 동생을 왕으로 세우려고 했다는 김존중 일파의 모함으로 인해 동래로 추방되었을 때, 의종이 그를 떠나보내면서 이르기를 '어쩔 수 없이 떠나보내지만 머지않아 곧 부르겠다.'하여 정서는 그 말을 기약하며 기다렸지만 끝내 소식이 없었고 이에 정서가 거문고를 타며 지어 부른 노래가 훗날 그의 성 ‘정’과 호 ‘과정’ 을 따서 ‘정과정’이라 불리게 되었음을 고려사 권97(열전)에 전해지고 있습니다.

오래지 않아 마땅히 부르리라(不久當召還),

오래 되어도 부르는 어명이 이르지 않아서(日久召命不至)라는

노랫말과 노래를 짓게 된 배경설화를 고려해 볼 때,

이 곡의 창시 시기는 유배 된지 5년 정도 지난 의종10년쯤으로 유추할 수 있다고 합니다.

▲ 정과정 팔각정 내부

팔각정 내부에는 악학궤범에서 발췌된 내용 및 정과정 유적지의 대부분이 사라진 것에 대한 후인들의 안타까움을 나타내는 시와 한국 특유의 색감을 관찰할 수 있습니다.

▲ 정과정 팔각정에서 내려다 본 공원

▲ 정과정 유적지에서 바라본 풍경

작다는 느낌을 받을 정도로 아담한 정과정 유적지에서 바라본 풍경은 너무도 현대적이었습니다. 원래는 수영하수처리장에서부터 고려제강에 이르는 지역까지가 유적지인 것으로 추정되나 현재에는 약 1,240평 정도만이 원 지형을 간직한 채 보존되어지고 있다고 하니 문학사나 역사적으로 중요한 가치를 가진 곳의 가치가 작게 느껴지는 듯 해 매우 안타까웠습니다.

사실 저 또한 이곳을 지나다닐 때마다 아파트 산책로일거라 생각하며

눈여겨보지 않았는데 유적지를 방문해보니 왠지 모를 죄송함과 슬픔이 느껴졌습니다.

고려가요 중 작자가 분명한 유일한 작품 중 하나인 정과정곡이 창시된 정과정 유적지는 현재를 살아가는 우리에게 잠시나마 속세를 벗어나 여유를 가질 수 있는 공간이 되어주고 있습니다.

아는 사람이 많지 않다보니 찾는 이도 거의 없는 이곳은 당시 유배되었던 정서가 여전히 이곳에 존재하는 것 같은 느낌을 주고 있습니다.

살아있는 교과서로 후손들을 기다리고 있는 정과정 유적지를 방문하여 잠깐의 여유로운 시간을 가져보는 것은 어떨까요?